本网讯（图/文史学院文/杨烨）11月7日至8日，由浙江大学马一浮书院、乐山师范学院主办，乐山师范学院美术与设计学院、文学与历史文化学院、萧萐父与中国文化研究中心、乐山沫若书院、四川旅游发展研究中心、乐山乌尤寺、乐山九天茶馆、禅驿·邑乐酒店承办的“复性书院与近代中国思想、文化自主性”学术研讨会在乐山举行。今年恰逢复性书院从乐山东迁杭州八十周年，会议回到书院诞生地。乐山师范学院副校长谢鸿全，中国哲学史学会现代哲学专业委员会会长范鹏，原乐山市委常委、乐山沫若书院院长方为加，原乐山师范学院党委书记杨胜宽，乐山市社科联主席杨国忠等出席，北京大学、浙江大学、厦门大学、兰州大学、敦煌研究院等高校和科研机构专家学者与会研讨。

开幕式上，谢鸿全表示，1939年马一浮先生于乌尤寺创办复性书院，书院坚守学术文化本位、弘扬心性之学，成为赓续中华文脉、保存民族精神火种的重要阵地；站在东迁八十周年节点，要以“复文化之信”的自觉回应时代追问。浙江大学马一浮书院副院长林志猛线上致辞，称复性书院东迁杭州“既是血脉的流转，更是精神的延续”，回到书院起点重温先贤初心具有特殊纪念意义。杨国忠表示，复性书院是乐山文化谱系中极为独特的一页，期待学术成果转化为乐山文化强市建设的智力支撑。方为加以“家中有幸迎贵客、寻踪复性上乌尤、追溯血脉传薪火”三句话致辞，回顾复性书院在乐山七年的讲学历程及旷怡亭、尔雅台、濠上草堂等遗存，表示召开研讨会就是要传承马一浮先生“为往圣继绝学，为万世开太平”的责任担当与家国情怀。

图1 开幕式

主旨演讲环节，浙江大学教授吴根友从狭义、广义两层分疏马一浮经子关系思想，指出“六艺该摄一切学术”体现中华民族追求自身知识体系自主性的努力；北京大学教授吴飞提出，中国文明理性化是在延续巫的传统并于其内部完成，表现为巫官演变为史官、占卜成为易学源头、祭祀演变为礼乐文明；兰州大学教授范鹏将马一浮尊为“通学本体论”先驱，提出“通而不局”应成为全球文明观的基本概念；敦煌研究院研究员马德肯定马一浮重本心、重德行思想的当代价值，也商榷其战时不问政事，于知识分子社会责任有憾；厦门大学教授谢晓东论证朱子第二哲学宜称“性心论”而非“心性论”，为朱子学研究提供新分析框架；五邑大学教授庞光华指出，西方思想界自我批判、频发经济危机、第一次世界大战冲击与民国初年议会政治乱象，构成马一浮批判西方文化的社会根源。乐山师范学院齐义虎总结认为，六场演讲有立有破，从确立中国学术自主性到破除对西方迷信，贯穿对中国自主知识体系的思考。

图2 与会人员合影

7日下午，会议设四个专题分论坛，41位学者报告论文，议题涵盖复性书院旧址调查、近代经学转型、书院教育与知识体系自主性、马一浮经学思想与诗教书法实践、近代蜀学与思想人物研究等。会后，与会学者参观萧萐父纪念馆。

图3 分组讨论

8日，与会学者赴乐山乌尤寺复性书院旧址学术考察并举行闭幕式。乌尤寺方丈回顾1939年遍能老和尚腾旷怡亭为讲学之所、辟尔雅台为师生居止之地的往事，指出书院定名“复性”与佛家明心见性智慧本质相通，并为会议专门打造“乌尤文史馆”，展陈马一浮与复性书院相关史料。吴根友总结说，会议收到论文54篇，其中38篇聚焦马一浮思想与复性书院；马一浮以“信心之学”激发读书人的文化自信，以精神文化重建方式参与抗日战争这一伟大民族运动；他呼吁深入挖掘蜀学传统，推动蜀学与徽学、浙学对话交流，让乌尤山成为学者长期研究调研基地。

图4 乌尤寺旧址学术考察与闭幕式